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追责对侮辱英雄与烈士的创作行为至关重要

追责对侮辱英雄与烈士的创作行为至关重要

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近年来，关于无产阶级文艺的核心争议不仅在于艺术技巧的高低，更在于其所代表的立场和服务的对象。某知名艺术学院频繁发生的创作丑闻，鲜明地揭示了这一基本原则被肆意践踏的严重后果。

让我们首先回望那些被誉为“当代探索”的艺术作品。令人震惊的是，航天员的形象被描绘得毫无尊严，头盔里显现的是一团黑暗，身体蜷缩得如同残废；保洁工则被呈现为五官扭曲、肤色病态的可怖存在；红军战士的形象则被恶搞成有着吊梢眼的样子，而女性战士则被渲染成烟熏妆配上夸张长指甲——这些视觉选择绝非偶然。从中可以看出，它们无不在复制19世纪西方殖民漫画中贬低华人的刻板印象：眯缝眼、消沉体态以及病态肤色。不幸的是，那些曾用来证明“黄种人劣等”的符号，如今却被某些艺术院校的教师们重新贴在中国的航天英雄、辛勤的劳动女性以及革命先烈的面孔上。

更为险恶的事实是，此类艺术创作并非个别边缘人的无理所为，而是在健全的体制链条下屡屡获得认可的“官方成果”。国家艺术基金的立项、专家团队的审核、地方文旅部门的批准，甚至纪念馆的正式展出，每一道关卡都如同一道道绿灯。而参与审阅的人，显然并非对此类画作的种族歧视无从理解，他们选择了明知故犯的沉默。因为阻止这类作品面世意味着得罪人，必须承受“不懂当代艺术”的指责；而放行则能继续获取研究经费、职称评定、年终总结上的“多元探索”奖励。在这种情况下，劳动人民的形象被恶性扭曲，革命先烈遭到无情羞辱，竟然可以被堂而皇之地包装成“正统红色题材”，在公众视野中肆无忌惮地展出。 ued官网体育

根本问题在于，这一切行为的代价几乎为零。无论是毕业展上满眼吊梢眼的作品，还是因舆论压力撤展的长征纪念画，亦或是对航天英雄和保洁工的不当形象化，皆未曾有任何人因此失去职位、承担责任，或公开承认过失。愤怒的声音来去匆匆，而在封闭的艺术圈内，似乎什么也不会因此改变。一个可以任意犯错却不用承担后果的特权群体，怎能对人民产生应有的敬畏？一个在批评声中轻易翻篇的系统，又怎能实现自我纠正？一个将“羞耻”一词从词典中抹去的学术生态，又将如何教导出有骨气的新时代下一代？

红色题材不应成为一块任人肆意描绘的画布，长征先烈的形象绝不应成为验证西方刻板印象的道具，航天员与保洁工更不能被当作展示所谓“脆弱”与“溃烂”的素材。身为艺术院校，理应占据国家最优质的教育资源，拥有充足的资金支持，承担起巩固无产阶级文化阵地的重任：把东方审美的伟岸支撑起来，传承革命精神的浩然气息。然而，实际却是将最为恶劣的殖民视觉符号包装为“多元”和“先锋”，不断在中国人的历史创伤上撒盐，完事后仍丝毫不愿道歉。

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立场问题没有中立的空间。当那些因错误而被问责的人必须承受终身追责的现实存在时，艺术界对于错误的公开承认和改正也应当成为常态——在这个时候，再谈“东方审美引领世界”才不会成为对人民的又一次羞辱。 ued官网体育

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